I MAFFEI DI SOLOFRA*

* Questo studio nasce da un articolo, pubblicato su "Il Campanile" (1986), che è stato ristrutturato, ampliato, arricchito col risultato di varie ricerche tra cui quelle sugli atti notarili dei secc. XVI-XVIII ed integrato con le note.

Le origini

La famiglia Maffei di Solofra, la cui arma è così descritta: "Spaccato nel I di azzurro al cervo ramoso d'oro. Nel Il bandato d'oro e d'azzurro a sette pezze (tra bande d'oro in campo azzurro)"¹ secondo il Beltrano "non s'ha dubbio esser uscita di Roma"² . Il Crollalanza la dice invece proveniente "dal ramo di Verona del più antico ceppo di Volterra"³. Queste due tesi non sono in opposizione se si tiene presente quanto dice il Forcella e cioè che sulle lapidi sepolcrali dei primi Maffei di Roma si legge "patrizio veronese"⁴ e se si considera la diffusa omonimia sia maschile che femminile di entrambi i rami.

1. "Lo stemma si trova scolpito sulla porta di accesso alla chiesetta fondata nei 1611 da Giovan Battista del fu Girolamo, dove attualmente è la piazza della stazione ferroviaria. a breve distanza dal palazzo Maffei che è poco più a valle e sul quale si trova la medesima arma" (Cfr. F. GARZILLI, La Collegiata di S, Michele Arcangelo in Solofra, Napoli. 1989, p. .215).

2. 0. BELTRANO, Breve descrittione del Regno di Napoli, Napoli, 1640, p. 238. La tesi del Beltrano è suffragata dalle molte rilevanti scritture, che si confermano in potere di questi Signori" e dal fatto che essi si servirono "per centenara d'anni della medesima Impronta dei Cervo, che si servono quei di Roma".

3. C. CROLLALANZA, Famiglie nobili, Pisa. 1878, p. 150. V. pure F. GARZILLI, op. cit., p. 215.

4. V. Forcella, Manoscritti vaticani, Roma, 1885, p. 14.

5. ARCHIVIO DI STATO DI AVELLINO (da ora ASA), Notai, B 6522 e sgg.

La presenza dei Maffei a Solofra è documentata all’inizio del XVI secolo quando la ricca produzione notarile, che in quel periodo Solofra produsse, la presenta come una famiglia ben impiantata nel casale Toro soprano, che si era sviluppato intorno a questo ceppo, e partecipe in primo piano alle attività socio-economiche locali⁵. Proprio una fonte archivistica del 1533 evidenzia ampi possedimenti al centro dei quali c'era l'abitazione patronale al casale Toro⁶ e il patronato di cappelle e di altari nelle chiese più importanti dell'Universitas: in S. Agostino, la chiesa del trecentesco convento che accoglieva il monumento funerario della famiglia⁷, in Santa Croce, l'antica chiesa che aveva annesso l'omonimo ospedale"⁸. I Maffei erano inoltre dotatari di altre chiese come S. Angelo. l'ex-pieve altomedioevale, che in quel periodo già era stata abbattuta e alla cui "fabbrica" la farniglia partecipava in modo munifico⁹; San Giuliano, la chiesa del casale Toro¹⁰ ; S. Andrea, nel casale confinante di S. Agata di Solofra¹¹ e infine San Nicola alle Scanate sita in un loro fondo sulle pendici della collina del castello. Erano persino munifici sostenitori dell'episcopio salernitano della cui circoscrizione diocesana faceva parte il territorio di Solofra¹². Dalle dotazioni, dal lasciti a monaci, presbiteri, cappellani, chierici, uomini di fiducia e servi, dai maritaggi, dalla munificenza tesa ad assicurare agli studi i discendenti della famiglia, si deduce un patrimonio ragguardevole che si estendeva anche fuori dell'ambito territoriale solofrano e che la famiglia si preoccupava di mantenere integro¹³.

6. ASA, B 6223, ff. 87-95. Il documento è il testamento di Gíovan Paolo de Maffeis del 28 aprile 1533 (d'ora in poi Testamento 1533).

7. "Indico lo corpo mio devesi sepellire ala Venerabile eclesia ele Santo Augustino de Solofra et proprio ala cappella mia et de dicti mei neputi" (Testamento 1533). Questa chiesa accoglieva i monumenti funerari delle famiglie più rappresentative della Solofra cinquecentesca.

8. Nella chiesa di S. Croce i Maffei possedevano la cappella di S. Sebastiano (Cfr. F. Garzilli, op. cit., p. 52).

9. S. Angelo (poi Collegiata di S. Michele Arcangelo) era una chiesa recettizia di cui saranno canonici vari membri della famiglia: Giacinto dal 1630 al 1656 (morto di peste); Camillo fino al 1635; Giovan Vittorio dal 1635 al 1664; Michelangelo (s.d.), Gennaro dal 1696 al 1739 (Cfr. F. GARZILLI, op. cit., p. 140).

10. Giovan Paolo dispose per questa chiesa, tra l'altro, l'esecuzione testamentaria dell’avo Francesco: "Lasso che dicti miei heredi […] fareno una cona ala venerabile ecclesia de Sancto Iuliano, mia matre ecclesia, [ ... ] et questo ancora per lassito facto per condam mio avo nomine Francisco de Maffeis et per lassito confirmato per condam messere Fioravante de Maffeis mio patre" (Testamento 1533). Il testatore parla della chiesa di San Giuliano dei casale Fratta ("San Giuliano nuovo"). Infatti la chiesa era stata ricostruita al di là del torrente (vallone Cantarelle) dopo la distruzione della vecchia chiesa di San Giuliano ("San Giuliano vecchio al Toro") che esisteva già nel XIII secolo.

11. Il casale di Sant'Agata di Solofra (o Sant'Agata di sopra), che era nato in seguito al suo distacco dal più grande casale di Sant'Agata appartenente all'Universitas di Serino, solo in seguito prenderá il nome di S. Andrea.

12. Il legame con l’episcopio salernitano era in quei tempi molto sentito perché il commercio solofrano gravitava ancora in modo considerevole sul mercato di Salerno. Si pensi che negli atti di compra-vendita i termini dei pagamenti scadevano "alla fiera di Salerno di maggio" o "di settembre" (Cfr. ASA, B 6522 e sgg.).

13. Cfr. Testamento 1533, cit. Nella volontà del testatore si manifesta "una regola fondamentale ovunque rispettata" e cioè "che le terre non si vendono se non all'interno del gruppo (cfr. G. Delille, Famiglie e proprietà nel Regno di Napoli, Torino. 1988, p. 12). Lo studioso in vari tratti del suo lavoro prende in considerazione la famiglia di cui si discute). Si tenga presente che in una società come quella solofrana del XVI secolo il patrimonio serviva per le attività finanziarie a sostegno di quelle artigiano-mercantili.

Soprattutto i Maffei erano i più importanti rappresentanti dell'arte del battiloro e dell'oreficeria a Solofra forse quelli che per prima impiantarono in loco questa che sarà un'attività caratteristica dell'artigianato locale ed in cui nei secoli successivi, anche per loro merito, Solofra sarà autonoma interprete. Un'attività di prestigio nel cinquecento napoletano che poneva la famiglia, insieme a poche altre, al vertici dell'economia solofrana.

La documentazione archivistica notarile è ricca di elementi che permettono di tracciare un ampio profilo di questa famiglia nel secolo e di aver chiara l'importante presenza dell'intero ceppo nell’economia locale. Si pensi che in questi primi decenni del secolo essi erano fornitori non solo di tutte le chiese locali ma anche di quelle di un ampio circondario¹⁴. In relazione a questa attività deve porsi il trasferimento della famiglia a Napoli, come dimostrano i rapporti commerciali col grande centro e come dice anche la via in cui essa si impiantò nella capitale e cioè "strada degli orefici"¹⁵. Se si pensa che nella capitale quest’arte costituiva una corporazione molto potente che si avvaleva di prerogative di antica data si può comprendere il ruolo dato da questa famiglia per lo sviluppo del battiloro a Solofra.

Vale la pena sottolineare l'importante legame con la città capitale, mantenuto anche da altre famiglie e variamente documentato, perché esso è sintomo del gravitare, delle attività produttive solofrane sul grande centro commerciale il che permise di far entrare Solofra in quella enclave considerata la parte più viva del Meridione e corrispondente ad un ampio territorio intorno a Napoli.

14. Qui si citano solo alcuni più importanti rappresentanti di questa famiglia impegnati nell’arte dei battiloro e dell'oreficeria: da Alfonso Maffei, il figlio di Giovanni Paolo che aveva in platea due botteghe di oropelle e oreficeria (1534), a Vincenzo col cugino Paolo impegnato in un'intensa attività nella stessa arte, a Hieronirno di cui si possiede la descrizione della bottega di battiloro ed oreficeria al casale Toro soprano, un documento di estremo interesse non solo perché evidenzia il livello artistico della bottega. che si fregiava di un bollo proprio, ma anche per conoscere gli attrezzi di questa antica arte solofrana (cfr. ASA, B 6528, a. 1553. li. l9l-202)

15. Cfr. Archivio di Stato di Napoli , Notai del XVI secolo, sch. 239, prot. 31, ff. 244-246. Il documento è il testamento di Giovan Battista de Maffeis redatto alla fine del XVI secolo.

Capostipite del ceppo potrebbe essere proprio Francesco de Maffeis, padre di Fioravante a sua volta padre di Giovan Paolo - questi dati consentono di porre la presenza della famiglia in loco all'inizio del XV secolo - testatore del documento citato e garante delle disposizioni dell'avo¹⁶. Poiché Giovan Paolo. che aveva impalmato Francischella de Violante, mori senza figli la famiglia si divaricò in due rami facenti capo ai fratelli di lui, Luca e Pasquale. Uno ebbe come sede Solofra, l’altro si spostò, come si è detto, a Napoli¹⁷ pur continuando a restare legato al ceppo e alla terra degli avi. La casata infatti in quel tempi non era un'entità informale nata dal solo moltiplicarsi delle famiglie che portano lo stesso cognome, bensì era un gruppo solidale i cui membri erano fortemente legati tra loro"¹⁸.

16. Nelle indagini condotte in periodi precedenti non si è trovato segno di un impianto antecedente della famiglia di cui si parla.

17. Cfr. ASN, cit.

18. G. DELILLE Classi sociali e scambi commerciali nel salernitano: 1500-1650 circa in "Quaderni Storici", 33, 1976. p. 984. Nel testamento di Giovan Battista Maffei del ramo napoletano costui appare parte integrante del nucleo familiare e partecipe del patrimonio di Casa Maffei.

Lungo tutto il XVI secolo la famiglia fu tra quelle che dominarono la vita locale. Impegnato per esempio nel governo dell'Universitas e presente agli atti più importanti di esso fu Fabrizio¹⁹, nipote di Pasquale e pupillo dello zio Giovan Paolo che si curò di lui e dei fratelli Giovan Camillo e Giovan Ferrante dopo le traversie capitate al padre Antonio, di cui si dirà, coinvolto nelle vicende del generale francese Lautrech²⁰. Partecipi ad attività amministrative e presenti nella vita sociale furono ancora Donato, nipote di Fabrizio, Giovanni Leonardo del ramo facente capo a Luca, Baccio²¹ e il citato Antonio, "utriusque juns doctor", che all'inizio del secolo XVI collaborò alla stesura dei Capitoli statutari concessi all'Universitas da Ercole Zurlo²².

19. F. Scandone, Documenti per la storia dei Comuni dell’Irpinia, Avellino, 1956. p. 244. Si sottolinea qui che molti membri della famiglia Maffei parteciparono in modo attivo al governo dell'Universitas di Solofra come dimostra la documentazione sia dell'ASN che dell'ASA.

20. 1 tre figli di Antonio de Maffeis furono affidati alle cure della madre Laura Melone di Montella e della zia Vincinzella de Violante, vedova di Giovan Paolo (Cfr. Tesiamea1o 1533).

21. F. Scandone, op. cit., pp. 244 e sgg.

22. C. Castellani, Statuta Universitatis terre Solofre, Galatina, 1989, p. 47.

Nel secolo seguente la famiglia fu sempre più presente nella società solofrana tanto che l'abitazione patronale, ampliatasi ed arricchitasi, si fregiò di una cappella gentilizia costruita nel casale Toro poco discosta dalla stessa e voluta, da Napoli, proprio da Giovali Battista de Maffei²³. In questo secolo la famiglia ebbe due sindaci: nel 1621 Giulio, ancora un nipote del citato Fabrizio e nel 1674 Orazio dell'altro ramo; furono invece eletti nel governo i cugini Aniello e Fabrizio nel 1691 e Salvatore nel 1699. Inoltre si trovano nel 1638 due gabellotti della farina, Andrea e Vincenzo. Quest’ultimo nel 1643 assunse la gabella delle scrofe²⁴. La famiglia infine si imparentò con gli Orsini in seguito al matrimonio di Girolamo con Antonia²⁵.

23. La chiesa è quella di Salita Maria dei Carmine voluta per disposizione testamentaria dal citato Giovan Battista e costruita nel 1611 (cfr. ASN, cit. V. pure F. Garzilli, op. cit., p. 52).

24. Si rimanda alla documentazione citata nella nota 19 che permette di tracciare un quadro più articolato, di quello consentito da questo lavoro, della presenza nel campo socio-economico-culturale di questa tra le più importanti famiglie solofrane nei secoli XVI-XVIII.

25. Cfr. F. Garzilli, op. cit., p. 114.

Antonio e Camillo Maffei

Il primo membro di questa famiglia che merita una più ampia citazione è Antonio, nipote di Giovan Paolo perché figlio del di lui fratello Pasquale²⁶. Fu amico e fedele del principe Giovanni Caracciolo che nel 1511 lo nominò governatore di Montecorvino e Olevano e in seguito gli affidò il governo di Melfi²⁷ dove lo stesso subì l’assedio delle truppe francesi guidate dal Lautrech (1528) e, dopo la presa della cittadina, la prigionia²⁸. Il Beltrano parla di un riscatto che il Maffei pagò "succedendone la povertà della casa" e della sua morte prematura²⁹. Sicuramente nel 1533 Antonio era morto³⁰ e sicuramente durante l'assedio posto dal Lautrech a Napoli era ancora vivo infatti lo si trova tra i "commissari delle vettovaglie" inviati dal generale alla ricerca di viveri per l'esercito francese³¹. Poiché del riscatto pagato al francesi e della "povertà della casa" non si è trovato traccia fino ad ora né nel testamento. che per altro è del 1533, si può pensare che Antonio sia passato, dopo Melfi, dalla parte dei francesi come fecero il Caracciolo e lo Zurlo³². Per quanto riguarda la reazione spagnola non ci fu alcuna ritorsione né contro Antonio, forse per via della sopravvenuta morte, né contro la famiglia anche perché furono concessi ben due indulti. In più il figlio di Antonio, Fabrizio, ebbe la nomina. in seguito anche riconfermata, a governatore di Melfi da Andrea Doria³³ quando il condottiero ligure, che aveva ottenuto Melfi confiscata ai Caracciolo, riorganizzò i territori una volta posto fine al tentativo dei francesi di occupare il Meridione d'Italia³⁴.

26. Nel testamento del 1533 è detto magnifico quondam messer Utrosque juris Doctore".

27. I governatori erano rappresentanti e fiduciari nelle terre sottoposte alla giurisdizione del feudatario.

28. O. Beltrano, op. cit., pp. 238-239.

29. Ibidem.

30. Lo si deduce dal testamento di Giovan Paolo quando lo zio impone agli eredi, Domenico e Alfonso, di far studiare fino alla laurea i figli del quondam Antonio.

31. L. Santoro, Dei successi del Sacco di Roma e guerra del Regno di Napoli sotto Lotrech, Napoli, 1858, pp. 64 e 103.

32. Bisogna tenere presente che i Caracciolo, con cui lo Zurlo di Solofra era imparentato, sia del ramo di Avellino che di quello di Melfi erano già passati dalla parte dei francesi in varie occasioni negli ultimi decenni del secolo precedente.

Dei tre figli di Antonio, Fabrizio, che si è visto presente nella vita dell'Universitas di Solofra, fu "legista e filosofo" e Giovan Ferrante "filosofo e medico peritissimo"³⁵. Colui che merita maggiore menzione è invece Giovan Camillo. Dotato di "ingegno nobilissimo", eccelse nella filosofia e nella scienza e scrisse molto ma l'opera che lo rese famoso fu la Scala naturale, overo Fantasia dolcissima³⁶. Di essa esistono ancora quattro edizioni tutte stampate a Venezia, che testimoniano la diffusione che il trattato ebbe negli ambienti della scuola aristotelica padovana³⁷. L'opera è una sorta di compendio delle parti del mondo secondo il filosofo di Stagira. Dice il Maffei "dodici furono le partì del mondo fino al tempo di Aristotele, cioè quattro elementi ed otto cieli", ma poi "fu determinato, ch'oltre alla nona sfera fosse la decima. Et in questo modo le parti del mondo sono quattordici"³⁸. Descrive quindi il mondo distribuito secondo la visione geocentrica con la terra, che è "il primo grado della scala" e poi via via tutti gli altri elementi in un ascendere fino al più puri. Una scala cui possono accedere solo coloro che non sono "carchi delle terrene cose "ma son spinti in su dal desiderio caldo di sapere"³⁹. Nell'immaginario salire di grado in grado Camillo Maffei, filosofo e scienziato, fa una trattazione di tutto lo scibile naturale distribuito nel vari strati con l'intento di dimostrare la verità della dottrina aristotelica contro tutti coloro che se ne distaccavano. Il suo è un parlare secondo natura per cui, giunto all'ultimo grado, dove è "l’ineffabile grandezza del primo motore, che fa regge e conserva il tutto", egli afferma che non è lecito "mirar la sua invisibile presenza", né "toccar la sua impalpabile sostanza". La ragione naturale si ritrae perché non può parlare di Dio: "d’altre parole, d'altra eloquenza, e d'altra lingua fora duopo per esprimere l'incomprensibil suo vigore". Di Dio può parlare solo il teologo, conclude il Maffei, infatti dovendo affrontare tale argomento l'altri discorsi, "altri discorsi, altri trionfi, altre trombe farei udire"⁴⁰. Si è dinanzi ad un'opera non di scienza secondo il concetto moderno ma condotta con un rigoroso dommatismo "scientifico" assicurato dal costante riferimento ad Aristotele in cui il filosofo trova ogni ragione delle sue affermazioni. Camillo era anche un medico stimato. Non si limitò però solo a praticare l'arte di Esculapio, ma ampliò i suoi studi introducendovi le sue competenze di musico e di filosofo, Dette infatti impostazione scientifica ad un metodo già conosciuto empiricamente e cioè l'uso della musica nella cura di alcune malattie approdando a quelle intuizioni su cui oggi si poggia una parte della medicina. Lo studio della musica e della voce umana - fu anche cantore e liutista - la sua competenza in medicina e le sue capacità di filosofo si esprimono in un'opera epistolare in cui il Maffei manifesta la poliedricità del suo spirito rinascimentale⁴¹. Giovan Camillo fu medico della famiglia Orsini, da poco insediata nel feudo, e fu molto apprezzato a Solofra meritandosi la stima dei suoi concittadini che ne alimentò il ricordo nei secoli⁴².

35. 0. BELTRANO, op. cit., p. 239.

36. L. SANTORO, op. cit., p. 272. 3.5

37. 0. BELTRANO, op. cit., p. 239.

38. Ibidem, pp. 238-239.

37. Venezia per Gio Varisco e c., MDLIIII: Venezia, ivi, MDLXXXI; ivi. MDC appresso Marco Varisco; ivi appresso Lucio Spineda, MCCL. I testi si trovano presso la Biblioteca Provinciale di Avellino.

38. G. C. Maffei, Scala naturale overo Fantasia dolcissima, Venezia, Varisco, 1564, p. 15.

39. Ibidem, p. 16.

40. Ibidem, pp. 140 e "a gli lettori".

41. L’opera del Maffei è: Delle lettere del Ser Gio Camillo / Maffili da Solofra. / Libri due. Dove tra gli altri bellissimi pensieri di Filosofia / e di Medicina vi è un discorso della voce / e del modo d'apparare di cantar di / Gargantua, senza maestro non / più veduto n’istam / pato. Appo Raymundo Amato. 1562. Di questa opera ha scritto N. Bridigman, Giovanni Camillo Maffei et sa lettre sur le chant in "Revue de musicologie", XXXVII (1956), pp. 33-34 (cfr. "La Cartellina", XVII, 35, 1993). Nel Cinquecento questo argomento trovò pratica applicazione ed interesse da parte di medici e di scienziati, V. pure "Il Campanile", (IX)1978, 3.

42. A. Giliberti, Pantheon Solophranum, Abellini, Tulimiero. 1886, p. 55. Dice il Giliberti di lui: "Da colà Maffei Camillo / Appare dignitoso. Opra lasciava / Di non comune celebrità, cui nome / Imporre piacque: 'Di Natura Arcani' / Di tipi degna, e commendate assai".

Eccelse negli studi ancora Traiano, figlio di Ferrante, che fu filosofo, dottore in medicina e nelle leggi canoniche e civili, impegnato in una feconda partecipazione alle attività culturali del tempo, promotore ed artefice di cultura in molte Accademie⁴³. A Roma, dove risiedette come rappresentante del vicerè duca d'Arcos e dove godè i favori del principe Ludovisio di Piombino e la stima di Innocenzo X, fu promotore, intorno alla metà del XVII secolo, di un movimento di opposizione agli Spagnoli di Napoli⁴⁴. Alla famiglia appartennero in questo periodo soprattutto fisici-medici, scienza a Solofra molto seguita con una tradizione che risale al XIV secolo⁴⁵ e che aveva visto l’istituzione di un ospedale presso la chiesa di Santa Croce dove prestarono la loro opera i medici Maffei, i già citati Giulio e Aniello, e Antonio, ai quali l’Universitas elargiva particolari benefici per l’assistenza che davano gratuitamente ai poveri e ai pellegrini⁴⁶.

43. O. Beltrano, op. cit., p. 239; A. Giliberti, op. cit., pp. 55-56. Dice il Giliberti: "Traiano Maffei ne viene con le sue palme opime / Di lettere cultor cui socio e membro / fra pochi eletti un'Accadernia sola / Non scelse, e a cui di grave mole uffizi / Impose".

44. I. Fuidoro, Successi del conte d'Onatte (1648-1653), Napoli, 1932, pp. 35-36. Secondo il Fuidoro insieme ad altri regnicoli il Maffei da Roma, dove morì, fece penetrare in Napoli lettere, scritti e manifesti contro gli Spagnoli.

45. La tradizione medica solofrana fa capo a Ruggiero, Andrea e Niccolò Fasano che la onorarono lungo tutto il XIV secolo divenendo medici della casa angioina ed occupando posti di responsabilità nell’amministrazione sanitaria del Regno.

46. Cfr. F. Scandone, op. cit., pp. 288 e 293. Antonio è citato come dottore nei 1619 e Aniello nel 1628. La Confraternita di santa Croce di Solofra fu autorizzata con Bolla papale ad istituire un ospedale presso la chiesa omonima.

Giuseppe Maffei senior

Nei corso di due secoli la famiglia Maffei acquistò tale spessore nella vita economica, politica e culturale da suscitare l'interesse del Vicereame che cercava di legare alla corona le famiglie emergenti infatti il vicerè Pietro d'Aragona conferì nel 1672 a Michelangelo, primogenito di Giovan Leonardo del ramo facente capo a Luca, la dignità nobiliare⁴⁷. Il figlio del conte Michelangelo Maffei, Giacinto, dottore in legge e governatore del re, ebbe da Isabella Falco, il 17 febbraio 1728, Giuseppe che sarà il massimo rappresentante della famiglia⁴⁸.

Giuseppe Maffei iniziò gli studi a Solofra dove era nato e dove un'antica tradizione aveva fatto aprire scuole private ed anche, istituita da Pier Francesco Orsini il futuro papa Benedetto XIII, un'Accademia di lettere amene⁴⁹. Passò poi, nel 1747, alla Scuola Salernitana per dedicarsi agli studi giuridici⁵⁰, che completò a Napoli dove la famiglia, come si è visto, si era impiantata da oltre un secolo e dove fu discepolo dì Pasquale Cirillo⁵¹. L'afflusso nella capitale del Vicerearne dei giovani provenienti dalla provincia, se creava un utile travaso dell'una nell'altra e manteneva vivi rapporti con le zone interne, determinò anche l’abnorme sviluppo della città che divenne una vera capitale. Una città popolosa movimentata, magnifica, ricca di signori provenienti da ogni parte del mondo, ma una città controversa. Da una parte infatti era definita "capitale del far niente" per l'allegra vita che si svolgeva nelle sue strade, per la gente che indugiava nei caffè, in stridente contrasto con gli altri centri del meridione, dall'altra era una città ricca di stimoli e suggestioni intellettuali per il vivace mondo culturale che esprimeva⁵². In special modo all'inizio del Settecento la città, con la riacquistata indipendenza politica, partecipava col Vico e col Giannone all'opera di ricostruzione spirituale e allo sviluppo della cultura italiana. Quest'attività si intensificherà nella seconda metà dei secolo con la pubblicazione di opere di viva cultura che susciteranno negli animi entusiasmi di libertà ed adesione profonda a quegli ideali che saranno l'alimento degli anni di fine secolo.

47. Diploma membranaceo in possesso di Giacinto Maffei fu Giuseppe.

48. F. SCANDONE, op. cit., pp. 327 e 338. Giacinto Maffei aveva sposato, il 6 giugno del 1724 ad Airola, Isabella Falco.

49. C. MINIERI RICCIO, Notizie delle Accademie del Regno in Archivio Storico per lei Province Napoletane (da ora ASPN), 11, p. 310.

50. F. SCANDONE, op. cit., p. 338.

51. L. GIUSTINIANI, Memorie istoriche degli scrittori legali del Regno di Napoli, vol. II, Napoli, 1787. pp. 201-202. Il Maffei potrebbe essersi trasferito alla scuola del Cirillo intorno al 1750 quando il giurista napoletano insegnava nell'Accademia degli Oziosi che si teneva nella casa napoletana di un salernitano Niccolò Maria Salerno, conosciuto dal Maffei quando frequentava a Salerno la scuola di legge (cfr. L. Giustiniani, Breve contezza delle Accademie istituite nel Regno di Napoli, Napoli, 1801, p. 62).

52. R. Bouvier Laffargue, La vita napoletana nel XVIII secolo, Napoli. 1960. pp. 14 e sgg.

Di questi stimoli si nutri il Maffei che raggiunse una vasta cultura tanto da parlare correntemente il latino, il greco e l'ebraico⁵³ e a questa intensa attività darà il suo contributo tanto da essere annoverato tra i dotti e i letterati dopo il Genovesi e prima del Filangieri⁵⁴. Egli soprattutto avvertì il diffondersi della scuola del cartesianesimo che in termini giuridici significava disprezzo per le leggi empiriche in favore di una legislazione razionale retta da leggi sempre valide e applicabili. Cercò per tanto di attenuare le conseguenze arrecate al diritto da quella filosofia con a sua sfiducia nella storia e lo fece attraverso la via dell'insegnamento, la sua prima e preminente esperienza. Insegnò infatti Diritto naturale (1752) poi Istituzioni civili (1762) quindi ebbe la cattedra delle Pandette (1785), ma guidò i giovani sulla strada del diritto anche in una scuola privata da cui uscirono valenti giuristi⁵⁵. Proficui soprattutto furono i quindici anni profusi nell'insegnamento delle Istituzioni civili in cui il Maffei produsse l'importante tentativo di sistemare storicamente tutte le norme e le consuetudini che si erano andate sviluppando nel Meridione durante la sua lunga e varia storia. Partendo dalle origini infatti il giurista seguiva il progresso e il cambiamento delle leggi inquadrandole nel momento storico che le aveva prodotte. Le sue lezioni suscitarono un grande interesse e divennero molto frequentate e poiché succedeva che gli stessi alunni divulgavano i risultati dei suoi studi con la possibilità di errori egli si decise alla pubblicazione, sollecitata per altro da più parti, del frutto del suo lavoro. Nacque così la voluminosa opera Istitutiones Juris civllìs napoletanorum edita a Napoli nel 1784 presso Iosephum de Bisogno⁵⁶. L’interesse per la storia delle leggi nasceva in Maffei dal bisogno di una chiara presa di coscienza dell’intero corpus juris napoletano che era passato attraverso vari sistemi legislativi mai abrogati per cui si era accumulata una enorme congerie di leggi farraginose e contraddittorie che dovevano essere giustificate e spiegate proprio dalla storia. Con lui insomma la giurisprudenza storica, rispondendo ad un bisogno di ordine e di chiarezza, diventava investigatrice per evitare il pericolo di travisare le istituzioni del passato con la perdita della prospettiva della storia e di cadere negli errori della "giurisprudenza pratica" che il secolo sperimentava. Il contributo del Maffei, nella cui scia presto si posero altri giuristi⁵⁷ fu, in conclusione, quello di aver indicato un filo conduttore che portava il diritto, attraverso le variegate vicende del passato, fino al suo tempo in netta opposizione con l'indirizzo antistorico del cartesianesimo. Gli studi di cui si era nutrito gli davano il convincimento della validità del divenire storico che si esprime nelle consuetudini che diventano leggi, perciò Giuseppe Maffei fu uno storico particolare perché attraverso la via delle leggi potette scendere nelle pieghe più genuine del vivere e delle sue ragioni e quindi dare contributi validi alla conoscenza delle più importanti istituzioni del meridione. Approfondì tra l'altro tutto il periodo che va dalla conquista longobarda a quella normanna dando chiarezza al controverso problema del feudo meridionale e delineando le caratteristiche delle sue istituzioni: il demanio e le Universitas. Insieme al Giannone, al Denina e al Grimaldi, con i quali la scuola giuridica napoletana dava un notevole contributo - riconosciuto anche dal Croce⁵⁸ - alla conoscenza dell'ordinamento feudale nell'Italia meridionale, fu tra gli storici che ritennero il feudo essere apparso sotto i Longobardi e nel primo periodo normanno⁵⁹. Di questi due popoli egli dice: "Hoc vero Normannum jus in plerisque cum Langobardis legibus conveniebat (Normanni enim perinde, ac Langobardi Germanicae originis fuere) idcirco Neapolitanae quoque consuetudines plerumque juri Langobardo consentaneae sunt, atque ex eo interpretationern caoiunt: non quod ex eo profectae sint"⁶⁰.

53. G. Didonato, Solofra nella tradizione e nella storia, III, Messina, 1923, p. 165.

54. A. Dumas, I Borboni di Napoli, Milano, 1953, p. 136.

55. Cfr. L. GIUSTINIANI, Memorie.... cit. e G. DIDONATO, op. cit., p. 167. Sia il Giustiniani che il Didonato concordano nel sottolineare la validità dell'insegnamento del Maffei.

56. G. Maffei, Istitutionis Juris civilis Neapolitanorum, Napoli, 1792, introduzione. Si riporta dal Giustiniani il giudizio sull'opera del Maffei che il "Giornale Enciclopedico" di Napoli pubblicò nell'ottobre del 1785 alla p. 79: un eccellente lavoro di giureconsulto che professa la vera e non sirnulata filosofia" (p. 202).

57. L. Giustiniani, op. cit., p. 201.

58. B. Croce, Storia del Regno di Napoli, Bari, pp. 2-3.

59. A. Rinaldi, Dei primi feudi nell’Italia meridionale, Napoli, 1886, cap. I.

60. G. Maffei, Istitutionis…, cit., p. 56.

Giuseppe Maffei era anche un uomo di legge e come tale nella Napoli settecentesca faceva parte di un ceto potentissimo, simbolo di prestigio più della stessa nobiltà e di cui il potere cercava l'amicizia. I togati avevano incarichi di rilievo distinguendosi soprattutto nell'attività diplomatica, ma svolgevano anche un importante ruolo civile. Erano legati ad un'antica tradizione che faceva capo a Federico II di Svevia il cui regno, primo in Europa, aveva avuto un rigido ordine legale protetto dai magistrati. Il fatto poi che costoro giuravano sul Vangelo circondava di sacralità la loro opera⁶¹. Il giudizio su di loro però non fu sempre univoco. Ci fu infatti chi li vide "autori e promotori della vera storia dell'Italia meridionale" ma anche chi li giudicò "tutori di tutti gli abusi, oppositori di ogni utile riforma, baluardi dei vecchio sistema feudale"⁶². Intanto questo ceto era enormemente proliferato sia perché i Vicerè, nell'intento di "sottomettere il baronaggio politico e semisovrano alla sovranità dello stato"⁶³, avevano creato tanti avvocati sia perché si era sempre più ricorso "alle contese legali per non essere schiacciati dalla furia dei baroni"⁶⁴. Il fatto sta che un gran numero di giuristi è sintomo di contrasti che devono essere risolti e se si considera che l'alternarsi delle liti era provocato anche dal gran numero di leggi si delinea una sorta di circolo chiuso che porta all'elefantiasi dell'intero sistema. Gli avvocati infatti erano in ogni angolo del vivere sociale, non si faceva nulla senza di loro, né c’era famiglia che non avesse il suo "legista" per difendere i propri interessi. Di conseguenza era sorta quella "giurisprudenza pratica", cavillosa, incolta, intrigante, di dubbia moralità, disprezzata coi termine di "paglietti", contro cui lanciò il suo feroce giudizio il Colletta che condannava soprattutto il loro disprezzo per la pagina scritta⁶⁵. In questo quadro il Maffei, magistrato, insegnante, storico, uomo di cultura, si colloca come colui che "disimpegna gli affari collo scrivere piuttosto che coll'arringa"⁶⁶, colui che sente tutto lo spessore politico e civile del suo impegno teso ad incidere sulla realtà del suo tempo "preparando i materiali utili a coloro che governano"⁶⁷. Un uomo della statura del Maffei non poteva non partecipare direttamente al processo di rinnovamento che portò la classe intellettuale napoletana a collaborare prima con i Borboni e poi con i napoleonidi. Giuseppe Maffei partecipò quindi alle innovazioni del riformismo settecentesco di re Ferdinando che acquistano particolare rilievo nella Napoli invasa dal fermenti dell'età dei lumi. Egli, che aveva osteggiato il cartesianesimo e che non poteva indulgere in utopistiche visioni rivoluzionarie convinto com'era della bontà dei lenti e graduali cambiamenti che prendono spinta e motivi nel passato, si distaccava dalle posizioni conservatrici di quella magistratura che difendeva gli interessi costituiti. Il suo moderato riformismo servì alla Napoli che stava scivolando nella esplosione rivoluzionaria del 1799 quando, scelto come Censore dei libri che si pubblicavano per le stampe, seppe evitare gli eccessi di una gretta censura controllando nello stesso tempo gli apporti che venivano dalla Francia rivoluzionaria, e quando collaborò alla riforma della istruzione universitaria⁶⁸. In seguito a quest'ultima esperienza ebbe la nomina, nel 1788, alla guida della Commissione incaricata di riordinare l'Università di Catania e la direzione della stessa fino a quando fu nominato rettore dell'Università di Napoli, il 21 gennaio del 1792⁶⁹.

61.Cfr. M. PISANI MASSANIORMILE (a cura di), Napoli e i suoi avvocati, Napoli, 1975, pp. 4 e sgg.

62. B. CROCE, op. cit., p. 27. 1 due giudizi riportati dal Croce sono il primo dei Cenni il secondo dello Winspeare.

63. Ibidem, p. 153.

64. G. MANNA, Della giurisprudenza e del foro napoletano, Napoli, 1852, p. 67.

65. P. COLLETTA, Storia del Reame di Napoli, Napoli, 1957.

66. L. GIUSTINIANI, op. cit., p. 202.

67. G. Filangieri, Scienza della legislazione, Napoli, 1780, p. 11.

68. G. DIDONATO, op. cit., p. 169. La riforma si concluse con l’articolazione dell'Università in 5 facoltà con nuove cattedre e nuove materie d'insegnamento (cfr. A. Amodeo, L'Università degli studi di Napoli, Napoli, 1972, p. 23).

69. L. GUSTINIANI, op. cit., p. 20; G. DIDONATO, op. cit., p. 169.

La sua statura suscitava stima e rispetto per cui, quando Napoli fu scossa dalla rivoluzione (1799), egli rimase a Napoli senza subire alcun danno né essere disturbato. Se la sua scuola privata fu chiusa da Ferdinando il 15 dicembre del 1798, pochi giorni prima della fuga del re a Palermo, questo fatto si deve interpretare come un tentativo di proteggere il vecchio professore. Non così successe al figlio Giacinto, che, giovinetto appena diciassettenne, conobbe il carcere dei Granili e quello di Gaeta e sul quale Gaetano Rodinò racconta un toccante episodio che mette in risalto, tra l'altro, i sentimenti che nutrivano gli allievi verso il professore Giuseppe Maffei. Il liberale catanzarese, dunque, racconta che "in attesa dei trasferimento a Gaeta" si trovò accanto al giovane legato "a due a due ad un'unica corda, il braccio sinistro dell'uno col braccio destro dell'altro" e così uscirono "da Castel Capuano" diretti "a Castel dell'Ovo". Egli rispose alla richiesta di aiuto del giovane, che si era fatto legare vicino a lui, mirando "con molta affezione il giovinetto grato al suo genitore" e durante la notte, poiché Giacinto soffriva per la corda molto stretta, a poco a poco riuscì "ad allentare il nodo in modo che il dolore diminuì"⁷⁰.

Finita l'esperienza rivoluzionaria Giuseppe Maffei fu confermato alla cattedra di Diritto romano⁷¹. Si era nel decennio napoleonico, i due re francesi, che introdussero graduali riforme giuridiche e amministrative, si posero nel solco delle precedenti riforme perciò non ricusarono di servirsi degli uomini che furono in quel solco e quindi anche del Maffei che fu tanto stimato da Giuseppe Bonaparte da essere insignito dell'Ordine delle Due Sicilie, massima onorificenza che corrispondeva alla Legion d'Onore di Francia⁷². Il primo gennaio del 1812 all'età di 84 anni il Maffei fu posto a riposo con il grado di Decano cosa che non gli impediva di partecipare attivamente alla vita dell'Università perciò potette vederla completata e rinnovata e potette essere investito delle insegne della facoltà⁷³. Due mesi dopo, il 20 marzo, il Maffei moriva nella sua casa di San Gregorio Armeno. Fu sepolto nella chiesa di San Giovanni a Carbonara⁷⁴. Napoli ricordò il giurista e il professore con l'intestazione dell'ex vico San Gregorio Armeno nel quartiere San Lorenzo⁷⁵. A Solofra una lapide, posta dal Comune il 27 novembre dei 1845, ricorda la casa ove il giurista ebbe i natali. La sua maggiore opera ebbe ampia diffusione anche all’estero e sarà per molto tempo testo base per gli studi giuridici⁷⁶.

Si può concludere questo tratto con l’omaggio al Maffei del latinista solofrano Antonio Giliberti perché dimostra con quanta stima era ricordato nel suo paese natale: "Rutilat eu Lucifer axe / Eu Maffejus eques, Patronus sedulus / aequus: Princeps ante alios omnes oracula legum / Enodat, vitorque Fori certamina pugnat"⁷⁷.

70. G. Rodinò, Racconti storici narrati al figlio Aristide, in ASPN, VI(1881), p. 642.

71. L. Giustiniani, op. cit., p. 201.

72. G. Didonato, op. cit., p. 170.

73. Ibidem.

74. Ibidem.

75. G. Doria, Le strade di Napoli, Napoli, 1943, s. v.. La strada va da piazzetta San Gregorio al vico S. Nicola a Nilo.

76. A. Giliberti, op. cit., p. 54. Altre opere del Maffei sono: De restitutionibus in integrum et de praecipuis vitiis contractuum, libri II, Neapolis, 1783, apud Bernandum Perger: Note alle leggi civili del Domat (tradotte in italiano).

77. A. Giliberti, op. cit., p. 86.

Giuseppe Maffei junior

Nipote del più famoso omonimo, Giuseppe Maffei junior nacque da Giacinto il 22 aprile del 1829 ad Avellino⁷⁸ dove il padre era Procuratore del re⁷⁹. Fin da giovinetto mise in evidenza una prestigiosa memoria che lo fece eccellere prima negli studi di Belle lettere e filosofia e poi in quelli giuridici, tanto che si laureò ad appena 19 anni e che, per essere ammesso all'alunnato di giurisprudenza, dovette avere una dispensa particolare da re Ferdinando⁸⁰. Nel 1852 era già giudice ed autore di un Trattato sulle obbligazioni e sulle azioni ove con ragionamenti stringati e precisi mostrava un'ampia competenza. Fu al Tribunale di Santa Maria Capua Vetere, a quello di Campobasso, poi a Salerno dove nel 1850 fu promosso Procuratore del re⁸¹. Qui il Maffei fu chiamato ad assolvere un compito gravoso e delicato. Si era infatti negli anni difficili in cui il Regno delle Due Sicilie dei Borboni si trasformava in Regno d'Italia dei Savoia ma per le province napoletane il compito di riordino delle magistrature si presentava particolarmente oneroso tanto che il codice di procedura penale e la legge giudiziaria sarda furono varate più tardi⁸². Bisogna sottolineare la validità e la delicatezza di questa attività condotta con estrema sapienza come dimostra il fatto che in questo periodo la carriera del Maffei non subì arresti⁸³. Si tenga presente che si era in un momento estremamente difficile che vide, specie nel periodo della dittatura di Garibaldi, l'emissione di liste di "proscritti" "veramente sillane", vide il rinnovo di capi e di magistrati e vide molti "sospettati" e "tenuti' d'occhio"⁸⁴.

Anche nella Napoli non più capoluogo, ove il Maffei si trasferì dopo l'esperienza salernitana, c'era una realtà difficile che poneva ostacoli non semplici all'applicazione delle nuove leggi. Si delineavano intanto i gravi i problemi che dilaniarono il Meridione nei primi anni di vita unitaria: da quello del brigantaggio a quello della delinquenza nelle province, a quelli della generale indisciplina e della diffusa confusione presenti a tutti i livelli. E c'era il disagio della classe forense che vide aboliti diversi sistemi vigenti sotto i Borboni non più "1egali" nel Regno dei Savoia⁸⁵. In questo clima svolgere l'attività di magistrato era veramente difficile. Il Maffei mostrò rettitudine, acume, lucidità nei giudizi sempre improntati ad una chiara ragionevolezza e mai avulsi dalla realtà. Non rimase in disparte invece partecipò a tutte le attività legate alla sua professione, fu membro di commissioni esaminatrici, collaborò a giornali e riviste. Bisogna sottolineare soprattutto il sostegno sentito e valido dato alla fondazione della "Gazzetta del Procuratore" che gli permise di lavorare insieme al Carrera, all'Alianelli e all'Auriti e che pubblicò molte sue sentenze⁸⁶.

78. Giuseppe Maffei fu battezzato nella Cattedrale di Avellino dal vescovo Domenico Civarra. Per queste notizie si è consultato l'atto di nascita e quello di battesimo.

79. Prima di essere trasferito nel capoluogo dei Principato Ultra, Giacinto Maffei era stato magistrato a Napoli dove aveva sposato Teresa dei baroni Amato di Afragola (cfr. C. Passerelli, Consigliere di Cassazione di Napoli in AA. VV., Commemorazione di Giuseppe Maffei, Napoli, 1892).

80. "Il movimento giuridico", maggio 1892. L'alunnato di giurisprudenza, che durava tre anni, era stata una innovazione del decennio francese.

81. Era il novembre del 1859: ad appena 30 anni il giovane Giuseppe ricopriva la stessa carica del padre ad Avellino (Cfr. G. Didonato, op. cit., p. 177; "Il movimento giuridico" cit.; "La tribuna giudiziaria", 6 maggio 1892).

82. Il varo avvenne nel 1862. Per agevolare questo passaggio a Napoli lavorò fin dal 6 febbraio dei 1861 una Commissione di giuristi istituita da Eugenio di Savoia Carignano (cfr. M. Pisano Massamormile, op. cit., p. 57; "Carlo Poerio", 25 aprile 1868).

83. Sarà Presidente di Tribunale, Consigliere di Corte d'Appello, Consigliere di Cassazione (cfr. G. Didonato, op. cit., p. 177, "Il rnovimento giuridico". cit.; "La tribuna giudiziaria", cit.

84. R. De Cesare, La fine di un Regno, Città di Castello, 1900, pp. 269 e sgg.

85. V. pure M. Pisani Massamormile, op. cit., p. 58.

86. Ibidem, pp. 59-60.

Pur essendo nato ad Avellino e pur svolgendo la sua attività a Napoli, Giuseppe Maffei frequentò assiduamente il paese e la casa dei suoi avi tanto che i solofrani non smisero mai di considerarlo loro concittadino facendosi da lui rappresentare fin dal 1873 al Consiglio Provinciale di Avellino. In politica il Maffei faceva parte del Movimento Unitario Meridionale⁸⁷, il sodalizio moderato che univa i cavourriani del sud che collaboravano con i piemontesi nel processo di unificazione. In questa sua veste il magistrato si scontrò con Michele Capozzi che aveva retto l'Amministrazione provinciale dal 1866 al 1871 "come se fosse propria e di cui poteva fare e disfare senza controllo"⁸⁸. Proprio per battere questo predominio infatti la Destra propose la candidatura di Michele Pironti a Montoro e di Giuseppe Maffei a Solofra⁸⁹. Il Capozzi parò il colpo passando, cosa facilmente comprensibile in quella temperie, nell'Unione Meridionale. Come "ultimo arrivato" però poco poteva contare rispetto ad un uomo della statura del Pironti e rispetto all'antica militanza del Maffei "di cui nota era la solerzia, la scienza e l'eredità di nobili affetti"⁹⁰. Il desactisiano re Michele però non si arrese: sostenne a Solofra Luigi Ronca contro il Maffei⁹¹. Ma perse perché la consultazione fu favorevole sia al Maffei che al Pironti. Da allora il rappresentante solofrano lavorò ad Avellino fino alla morte accanto al Mancini e al De Sanctis svolgendo vari incarichi⁹². Della sua attività provinciale in questo primo periodo vale sottolineare solo una frase dalla relazione introduttiva ove lo stesso dichiara che ha intenzione "di provvedere con rigore al futuro e dovere con discrezione guardare al passato". Parlava come Revisore dei conti e componente la Commissione del bilancio e si riferiva alle molteplici richieste che venivano da più parti di "inchieste sulle passate contabilità"⁹³. Dal 1877 si impegnò nel campo delle opere pubbliche e al miglioramento delle strade della provincia⁹⁴. Si era negli anni in cui una parte della provincia e Solofra vedevano finalmente realizzato il completamento del tronco ferroviario San Severino-Solofra-Avellino che fu aperto il 31 marzo dei 1879 dopo molte lotte e lunghe polemiche⁹⁵. Solofra soprattutto aveva corso il pericolo, insieme a Serino, di essere tagliata fuori da questo asse viario che, attraversando con una galleria il monte Pergola, si configurava importante per la sua economia. Il tronco però, concesso con decreto dittatoriale del febbraio del 1861, si era fermato in località Laura. Erano intervenute difficoltà nella costruzione del traforo tra Solofra e Serino , ma c'era stato anche il dissesto economico della ditta appaltatrice. Per questi motivi da più parti si proponeva di cambiare il tracciato e precisamente da località Laura andare direttamente ad Avellino. Questa proposta, se facilitava l'allacciamento ferroviario con Avellino, saltava sia Solofra che Serino con grave nocumento alla economia industriale solofrana già danneggiata dalla fine del protezionismo borbonico e dalla "Adriatica", la via con la Puglia che aveva tagliato fuori la provincia irpina dalle comunicazioni tra il nord ed il sud⁹⁶. In questo frangente il Maffei si prodigò soprattutto nel periodo della sosta dei lavori, tramite l'onorevole Brescia-Morra affinché appoggiasse al governo centrale la "tesi solofrana"⁹⁷. Quando poi i lavori del tronco solofrano iniziarono, dopo il 1877, il rappresentante solofrano alla Provincia si preoccupò di dotare Solofra dì un'efficiente rete viaria che collegasse i suoi rioni con la ferrovia⁹⁸. Nel 1891 si riscontra dagli Atti provinciali una lunga assenza del Maffei dal consesso provinciale e nel 1892 la morte mentre ricopriva la carica di Consigliere di Corte di Cassazione⁹⁹. Fu il Capozzi a commemorarne al Consiglio Provinciale la figura, mentre Solofra il 16 maggio dello stesso anno, deliberò "che l’attuale strada denominata San Nicola e Toro soprano venisse quind’innanzi chiamata via Giuseppe Maffei"¹⁰⁰.

87. F. Barra, Alle origini del viaggio elettorale in AA. VV., Francesco De Sanctis tra elica e cultura, "Riscontri", VI (1984), Avellino, Sabatia, p. 186 e n. 3.

88. "Gazzetta del Principato Ultra", 8 giugno 1873.

89. L'anticapozziana Gazzetta sostenne le due candidature "per risollevare lo spirito pubblico e ricondurre sul terreno della moralità e della legalità l'Amministrazione della Provincia" ivi, 20 luglio 1873.

90. Ibidem, 9 febbraio 1873. La Gazzetta così commenta: Il povero Capozzi si è in questa circostanza trovato come il pulcino nella stoppa. Appoggiare il Maffei e il Pironti significava suicidarsi, combatterli comportava essere cacciato irrimediabilmente dall'asilo del1a Destra in cui eransi rifugiato per matenersi in una posizione dalla quale al dignità del Consiglio e i più vitali interessi della provincia esigevano che fosse sloggiato".

91. F. Barra, op. cit., ivi. La Gazzetta parlò di "80 biglietti dei noto Commendatore che si fecero piovere sugli elettori di Solofra per sostenere il Ronca" e del "fedele Anzuoni andato a Solofra "per far propaganda contro il Maffei".

92. Fu Revisore dei conti, fece parte della Commissione del Bilancio e di quella per le liti (cfr. Atti del Consiglio Provinciale, Avellino, Sandulli, 1874).

93. Cfr. Atti.... cit.

94. Ibidem, 1877.

95. "L'Eco del Sabato", Atripalda, 10 aprile 1879.

96. Cfr. "La Cronaca", "Il Corriere di Avellino", "La Gazzetta del Principato Ulteriore", "Carlo Poerio", "L’Eco del Sabato" degli anni 1861-1879.

97. Ibidem.

98. Ibidem. In questa attività è da porre la costruzione del viale Principe Amedeo (detto allora Villa). Bisogna anche sottolineare l'impegno del Maffei, non andato in porto, di impedire l'abbattimento della trecentesca chiesa di S. Agostino dovendosi allargare la provinciale Turci che passava per il centro di Solofra (cfr. Atti.... cit., 1886).

99. Atti…,cit., 1892.

100. AA. VV., In memoria…, cit., p. 77.

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La famiglia Maffei di Solofra

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